14 de abril de 2010. Fazia seis meses desde que o Rio venceu a licitação para sediar as Olimpíadas e uma noite geralmente fria para a cidade. Estava mais frio e mais vento perto do topo. O Cristo Redentor, o ponto de referência mais emblemático da cidade, informalmente chamado de “protetor”, era coberto por andaimes para manutenção. Em algum momento durante a noite, três figuras subiram ao topo. Eles foram embora tão rápido quanto apareceram. Na manhã seguinte, o rosto e os braços da estátua de 30 metros de altura estavam marcados por toda parte. A maior parte era ilegível – desenhos e glifos destinados a um público muito específico -, mas uma coisa em particular se destacava, rabiscada em letras maiúsculas, no pescoço da estátua: “QUANDO OS GATOS SAEM, OS RATOS FAZEM A FESTA”.

Uma semana antes, a cidade tinha sofrido sua pior chuva em 44 anos. Houve 96 mortes, enquanto inúmeras outras ficaram feridas e em grave perigo. “Eu vi a tragédia na TV e as pessoas esperando na fila dos hospitais públicos e fiquei com raiva”, diz OriAIDS, um dos taggers. “Eu tinha muita coisa em mente – as pessoas estavam perdendo a esquerda e a direita, e o estado e a cidade não estavam fazendo nada. Eu havia marcado os prédios públicos na semana anterior, pedindo mais segurança nas escolas públicas, nos hospitais, mas não sentia que minha voz estava sendo ouvida. Eu inventei a sentença na noite anterior. Liguei para dois dos meus amigos para o trabalho, e eles eram de caça.

“Nós gritamos e gritamos, e ninguém nos ouve. Eu pichei para que eles não apaguem minha voz ”-

No dia em que o trio marcou a estátua de Cristo, o então prefeito da cidade do Rio, Eduardo Paes, ofereceu uma recompensa de R $ 15 mil. Diz a lenda que ele estava sobrevoando a cidade em seu helicóptero privado com investidores olímpicos internacionais, quando avistou a marcação. Eles se esconderam na igreja local por alguns dias, mas temendo pela segurança de suas famílias, eles se entregaram, entraram na televisão nacional, se desculparam por seus atos, jurando nunca mais pichar, e limpar as tags de seus nomes. rivais de obras públicas. Paes, não mais em cargo público, está sendo investigado por vários esquemas de corrupção relacionados às Olimpíadas. O trio ainda picha até hoje.

XARPI, o curta-metragem de Breno Moreira, é um instantâneo eletrizante da cultura de pichação na cidade do Rio de Janeiro, que se estende muito além das praias cênicas, favelas, belos corpos e, inevitavelmente, a famosa estátua de Cristo. Ele apresenta com ponto central, os três pichadores responsáveis ​​pela marca no Cristo: OriAIDS, Lub e Sagi, em uma noite de marcação vagamente ficcionalizada e fortemente estilizada.

“Pichar para mim significa liberdade, rebelião. Há essa agressão visual, essa insatisfação na forma dos desenhos, onde eles são feitos … eu sou atraído por isso ”- Sagi

“Eu queria fazer o XARPI porque, enquanto a pichação de cultura é uma coisa muito underground, está escondida à vista”, diz Breno Moreira. “O Rio de Janeiro é uma cidade que está marcada em todo lugar e a maioria das pessoas simplesmente passa por ela e a rejeita como rabisco, degradação aleatória de propriedade etc. Mas se você sabe quem é quem, o que eles representam, o que eles estão tentando fazer… são mensagens codificadas. Tudo é significativo. E está em todo lugar. A narração, escrita por Sagi, tem esse sentimento que acho que engloba muito bem a cultura da pichação: a marcação é uma consequência de outros problemas sociais. ”